كان ضامناً للعين المستأجرة ، كما إذا آجره دابة ليركبها هو فأركبها غيره فتلفت ، أو اكترى داراً ليسكنها هو فأسكنها غيره « 1 » ، إلّا أنّه قد ذكر بعض فقهاء الإمامية جواز استيفاء منفعة أخرى للعين ممّا تكون مساويةً أو أقلّ ضرراً من المنفعة المشترطة « 2 » ، وكذا أجاز الحنفية أن يُسكن الدار غيره ممّن هو في حكمه ، ولا يختلف حاله عن حاله في الاستعمال « 3 » . 2 - التقييد في العارية : على المستعير الالتزام في الانتفاع بالعين المستعارة بالتصرُّف المأذون فيه من قبل المالك ، فإذا أعاره أرضاً وقيّد الانتفاع بها للزرع لم يجز له البناء فيها ، ويتقيّد بما إذن له المعُير ، وكذا لو أعاره دابة لحمل عشرة أكياس حنطة لم يجز له أن يحمل عليها أكثر من ذلك « 4 » ، وقد ذهب بعض فقهاء الإمامية إلى أنّه يجوز للمستعير الانتفاع بالمنفعة المساوية للمنفعة المأذون فيها أو أقلّ منها ضرراً ، بينما منعه آخرون منهم « 5 » . وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : عارية ) 3 - التقييد في الوكالة : يجب على الوكيل في التصرُّف الالتزام بالحدود التي أذن له بها الموكِّل ، أو الحدود التي قيّدته العادة والعرف بها ، ولا يجوز له التخطّي عنها ، فلو قال الموكّلُ له : بع هذا الثوب حالّاً ، فباعه الوكيل مؤجلّاً لم يصحّ بيعه « 6 » . وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : وكالة ) 4 - التقييد في الإقرار : الإقرار تارة يكون مطلقاً ، بأن يقول المقرُّ : لفلان عليّ ثوب ، وتارة يكون الإقرار مقيّداً بقيد بأن يقول : لفلان عليّ ألف درهم وديعة ، أو قال له عليّ ، أو قال له عليَّ مال

--> ( 1 ) المبسوط ( الطوسي ) 3 : 262 . السرائر 2 : 464 . تذكرة الفقهاء 18 : 213 - 214 . تبيين الحقائق 5 : 115 - 116 . فتح القدير 7 : 166 . حاشية الدسوقي 4 : 12 . مواهب الجليل 5 : 410 . روضة الطالبين 3 : 403 ، 5 : 197 . كشّاف القناع 3 : 188 وما بعدها ، 4 : 5 وما بعدها ، ط النصر . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 18 : 213 . ( 3 ) تبيين الحقائق 5 : 115 - 116 . فتح القدير 7 : 166 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 16 : 252 . رياض المسائل 9 : 184 . جواهر الكلام 27 : 189 ، 199 . بدائع الصنائع 6 : 216 . جواهر الإكليل 2 : 146 . روضة الطالبين 4 : 437 وما بعدها . كشّاف القناع 4 : 66 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء 16 : 252 - 253 . رياض المسائل 9 : 184 . جواهر الكلام 27 : 199 . ( 6 ) بدائع الصنائع 6 : 20 . مواهب الجليل 5 : 196 . حاشية الدسوقي 3 : 383 . روضة الطالبين 4 : 314 . المغني 5 : 131 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 45 : 37 ، 42 .